Summary
Portrait de Michel Naepels, médaille d'argent du CNRS 2022, directeur de recherche en anthropologie politique au Centre d'étude des mouvements sociaux, spécialiste en anthropologie politique de la violence et de la vulnérabilité, avec la Nouvelle-Calédonie et le Katanga comme principaux terrains d'enquête ethnographique.
Michel Naepels analyse les liens entre la violence, le politique et la subjectivité, à partir de deux terrains d'enquête ruraux, en Nouvelle-Calédonie et au Katanga (République démocratique du Congo). Il cherche à décrire des situations de violence présentes ou passées (conflits fonciers, activité d'une milice paysanne, etc.) et leurs effets différés. Dans les cinq livres qu'il a publiés, il s'interroge sur l'exposition différentielle à la violence et s'intéresse particulièrement aux logiques sociales mobilisées face à l'incertitude. Il déploie désormais une réflexion sur la vulnérabilité analysant en situation les relations entre violence politique, vulnérabilité et capacités d'agir de chacun et chacune. Son propos, attentif à la fragilité des conditions environnementales de la reproduction sociale, le conduit à poursuivre une anthropologie des rapports de genre, de génération et de dépendance.
Michel Naepels analyse les liens entre la violence, le politique et la subjectivité, à partir de deux terrains d'enquête ruraux, en Nouvelle-Calédonie et au Katanga (République démocratique du Congo). Il cherche à décrire des situations de violence présentes ou passées (conflits fonciers, activité d'une milice paysanne, etc.) et leurs effets différés. Dans les cinq livres qu'il a publiés, il s'interroge sur l'exposition différentielle à la violence et s'intéresse particulièrement aux logiques sociales mobilisées face à l'incertitude. Il déploie désormais une réflexion sur la vulnérabilité analysant en situation les relations entre violence politique, vulnérabilité et capacités d'agir de chacun et chacune. Son propos, attentif à la fragilité des conditions environnementales de la reproduction sociale, le conduit à poursuivre une anthropologie des rapports de genre, de génération et de dépendance.
